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《道德经》导读(二)——道经(5-9)

发布日期:2021-10-13 08:22    点击次数:104

第五章  天地不仁

【原文】

天地不仁,以万物为(chú)刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹(tuó)橐(yuè)龠乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

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【译文参考】

天地超越仁的概念,把万物当做刍草扎成的用来祭祀祈福的刍狗,任凭自生自灭;圣人超越仁的概念,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭自作自息。天地之间,就像个风箱一样,它空虚但不穷竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而会加速国家的瓦解,更行不通,不如保持虚静。

【故事天地】

渡渡鸟的故事

渡渡鸟不会飞,被殖民者宰杀,1681年,最后一只渡渡鸟被残忍的杀害了,连锁效应,奇怪的是,渡渡鸟灭绝后,与渡渡鸟一样是毛里求斯特产的一种珍贵的树木——大颅榄树也渐渐稀少,似乎患上了不孕症。本来渡渡鸟是喜欢在大颅榄树的林中生活,在渡渡鸟经过的地方,大颅榄树总是繁茂,幼苗茁壮。到了20世纪80年代,毛里求斯只剩下13株大颅榄树,并且已经绝育,这种名贵的树眼看也要从地球上消失了。1981年,美国生态学家坦普尔研究指出,渡渡鸟灭绝之日也正是大颅榄树绝育之时。

马里温岛的猫灾

马里温是印度洋上的一个小岛,1945年,南非的第一支探险队来到这里,随船来的几只老鼠也悄悄溜上岸,到了1948年,老鼠成了岛上的霸主,探险队运进了5只猫捕鼠,可是海鸟的味道比老鼠好,猫不抓老鼠却吃鸟,结果猫繁殖到2500只,鸟遭殃了,一年被吃60万只。

夏威夷的蜗牛灾

20世纪30年代,一些商人把非洲大蜗牛运到夏威夷群岛,供人养殖食用.有的蜗牛长老了,不能食用,就被扔在野外,不到几年,蜗牛大量繁殖,遍地都是,把蔬菜、水果啃得乱七八糟。人们喷化学药剂,连续15年翻耕土地也不能除净。

华盛顿州的金鱼灾

美国人长期从日本进口金鱼,1973年,一些金鱼无意间掉落华盛顿州的水里,然后大量繁殖,几年后,金鱼霸占了10个湖泊;湖中的鳟鱼无法与金鱼夺食物,大量减产,杀鱼剂又杀不死金鱼,渔民叫苦连天。

西班牙的螃蟹灾

1976年,西班牙从美国引进5万只蟹苗,放养在一条河的三角洲.几年,繁殖到几亿只,而当地每年最多只能捕400万只,供人食用.稻田里的水顺着密密麻麻的蟹洞漏干;螃蟹吃掉水中的鱼虾、水草、浮游生物,稻苗,鱼绝了,鸟没有吃的,也不在这里停留了。

人类有太多的主动干预,初衷是保护环境,却造成了巨大破坏。最好的保护是不伤害,值得思考。

第六章  玄牝之门

【原文】

谷神不死,是谓玄(pìn)牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

【译文参考】

生养天地万物的道(谷神)看似虚无变幻,实际则是永恒不灭的,因为它是孕育神妙莫测的天地万物的根源。复制生命的玄妙母体的生育之产门,这就是与天地同寿的根本。绵绵不断的生命形式就是这样存在的,会发挥它无穷无尽的作用和价值。

【故事天地】

人类起源的经典神话

中国古代神话:盘古开天女娲造人

宇宙之卵漂浮在永恒空间之中,它包括两个反作用力:阴和阳。经过无数次轮回,盘古诞生了,宇宙之卵中较重的部分—阴下落形成了地面,较轻的部分—阳上升形成了天空。

盘古担心天和地再次融合在一起,就用手脚支撑着天和地,他每天长高10英尺,1.8万年之后天空已有3万英里高,盘古的任务完成后也就死亡了,他的身体部分变成了宇宙的基本物质。女神女娲非常寂寞,她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人,这样第一个人类出现了,随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩,无数个小泥点形成了多个人类。

印度神话:宇宙论与梵天

在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话,无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚,他包裹着整个地面,他的十根手指延伸可以扩展空间。  

当天神们向普鲁沙献出祭品时,普鲁沙身体上生成清澈的黄油,这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础,以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等,同时,从他的身体上建立了印度社会的四个等级:牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历史发展,三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了,他是一切众生之父,此外,三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。

梵天创造了宇宙万物,并持续了43.2亿年,之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序,并开启了新的循环,使每个人得到了松缓,当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。

犹太教和基督教:亚当和夏娃

犹太教《旧约》和基督教《圣经》包含了起源,被现今的犹太教和基督教所认可信仰。上帝用六天创造了世界,。第七天,上帝在地面上创造了第一个人类——亚当,上帝创造了伊甸园让亚当夏娃管理,但是禁止他吃下分别善恶树的果子,因为吃的日子必定死。撒旦借着蛇诱惑说服夏娃吃了禁果,之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。之后将他们赶出伊甸园,开始了繁衍人类后罪恶充满整个世界。

第七章  天长地久

【原文】

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

【译文参考】

天长地久。天地之所以能够长久存在,是因为它顺应自然,不为自己而生,所以能长生。因此圣人,把自己的切身利益置于身后(谦让),反而获得人民的拥戴,把自己的生死置之度外,反而能保全自己。难道不是这种无私的精神,反而成全了圣人的理想吗?

【故事天地】

死而不亡曰寿

老子说:“死而不亡曰寿。”人生有限,万世景仰,只因奉献一切,不为自己,历史上这样的例子很多。

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大禹治水

鲧治水九年不成,被舜帝治罪危害。他的儿子禹是个大公无私、意志坚强的人,想到遭受水害的百姓苦不堪言,深知治水任务事关重大。

他接续父亲鲧未完成的遗志,总结了失败的教训和成功的经验。他决心采用疏通河道的办法,把洪水引到大海中去。新婚第四天,就毅然告别妻子来到了治水现场。他率领20多万施工群众,展开巨大的治水工程。并带头挖河修堤,废寝忘食,不辞劳苦。他累得手上长满老茧,小腿汗毛被磨光了,由于长期泡水,连脚指甲也脱落了,人们看到他都感动得落泪。

禹曾三过家门而不入,历尽13年的艰苦努力和艰险,终于平息了为害22年的洪水灾害。由于大禹仁爱宽厚,以百姓疾苦为先,深受人民爱戴,所以舜把帝位禅让给他。禹即位后,国号夏,晚年把帝位传给益,但禹的儿子启很贤能,禹死后百姓推举启继承帝位,从此开创了世代相传的“家天下”制度。

雷锋

雷锋(1940—1962),原名雷正兴,出生于湖南长沙。中国人民解放军战士、共产主义战士。

人民勤务员

从一九六一年开始,雷锋经常应邀去外地作报告,他出差的机会多了,为人民服务的机会也就多了。人们流传着这样一句话:“雷锋出差一千里,好事做了一火车。”

钉子精神

施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书。

团结友爱

雷锋经常把自己的藏书拿出来供大家学习,被人们称为“小小的雷锋图书馆”。他帮助同志学习知识,同班战友乔安山文化程度低,雷锋就手把手地教他认字,学算术。同班战友小周父亲得了重病,雷锋知道后,以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞,雷锋值班回来发现后,把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤子,轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说:“为了给你补裤子,雷锋半宿都没睡!”

可敬的“傻子”

一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险的命令,雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,把手指甲都弄破了,被记了一次二等功。

孩子知心人

一九六零年十月以后,雷锋先后担任了抚顺市建设街小学(即如今的雷锋小学)和本溪路小学校外辅导员。雷锋平时工作.学习都很忙,他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师,同学谈心,或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友,启发他们好好学习,天天向上。

模范班长

一九六一年九月,全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。雷锋参加完人代会回到连里就担任了二排四班班长,在他的带领下,四班成了“四好班”,雷锋也成了全连的四好的班长。

1962年8月15日,雷锋因公殉职,年仅22岁。雷锋对后世影响最大的是以其名字命名的雷锋精神,雷锋精神是指以雷锋的无私奉献精神为基本内涵,在实践中不断丰富和发展着的革命精神。它影响了后来一代一代的中国人。

第八章  不争无尤

【原文】

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

【译文参考】

最高的德行就如同水的品德一样,善于滋润万物而不与之相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以是最接近“道”的。

起居选择吉地,为人谦恭和蔼,待人真诚有爱,言行恪守承诺,为政精简治理,处事善发挥所长,行动善把握时机。他们的所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨恨。

【故事天地】

不过高地评价自己(诺贝尔写自传)

诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家,一生贡献极大,但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集,来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说:“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书,但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望,不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史,请他寄一份自传。

诺贝尔写道:“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命,在呱呱坠地时,差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德:保持指甲的干净,从不累及别人;主要的过错:终生不娶,脾气不佳,消化力差;仅有的一个希望:不要被人活埋;最大的罪恶:不敬财神;生平重要事:无。”哥哥反复劝说,并提出代为整理。诺贝尔执意不从。

他说:“我不只是没有时间,最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中,有恒河沙粒那么多的星球,而无足轻重的我们,有什么值得去写?”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。

 

第九章  功遂身退

【原文】

持而盈之,不如其已;(chuǎi)揣而(ruì)棁之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其(jiù)咎。功(suì)遂身退,天之道。

【译文参考】

盛在器皿里的水,太满了就会溢出来,不如适时停止;(人如果自满,必然招致损减。)刀快的够用就可以了,太锋利就难以保持长久。(人如果锋芒毕露,就容易引来灾祸。)

一个人若过于炫富,就会因为生活糜烂,挥霍无度而失去这些财富,并走向堕落。如果富贵到了骄横的程度,就会给自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,功成名就身退,这才是符合自然规律的明智之举。

【故事天地】

“商圣”陶朱公

春秋时期,越国和吴国同处江南,连年交战。先是越国杀死了吴王阖闾,后来阖闾之子夫差又将越王勾践俘虏,积怨甚深。越国大臣范蠡和文种通过买通吴王亲信,向吴国割地赔款,进献珍宝,这才保全了勾践的性命。勾践在吴国当俘虏期间,忍辱负重,表现得志向全无,使吴王夫差放松了警惕,让勾践回到越国。

范蠡(lí)是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。被后人尊称为“商圣”,“南阳五圣”之一。他虽出身贫贱,但是博学多才。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。

范蠡随勾践回国后,辅佐勾践卧薪尝胆、励精图治、十年教训、十年生聚,使越国恢复了元气。另一方面,向吴王夫差进献西施等美女,荒废吴国国政,使吴国逐渐衰败。后来越国趁吴王夫差出兵与中原诸国争霸之际,攻打吴国,终于把吴国打败。夫差走投无路,自杀身亡,越王勾践总算大仇得报。这时,功勋卓著的宰相范蠡不仅没有居功邀赏,反而激流勇退,从此隐姓埋名,弃政经商,成为历史上著名的“商圣”陶朱公。史载陶朱公与夫人西施三次聚财万贯,又三次散财接济贫民。

他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退,化名姓为(chī)鸱夷子皮,遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富,三散家财。后定居于宋国陶丘(今山东省菏泽市定陶区南),自号陶朱公。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。而历史上更多的是不谙明哲保身之道,功成而居功,既坏声名,又亡身破家的例子,如:韩信、萧何等,十分发人深思。

春秋时期越国的大臣文种。他与范蠡同样是一位功绩显赫的大臣,他们一起辅助勾践雪耻灭吴,成就霸业。当越国的军队横行江淮时,范蠡从齐国写了一封信给文种,说明勾践的为人,劝告文种引退。文种舍不得高官厚禄,只是称有病不朝,引起勾践的怀疑,找了个借口杀了,没得善终。历史上居功不显得以善始善终者有之,居功自傲,不知进退而难得保全的大有人在,令人深思。



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